如何修持大慈大悲心？

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如何修持大慈大悲心？（资料图）

文：夏坝仁波切

第一种“一者于诸众生起于大慈无损害心”的慈心怎么修？

现在就讲讲如何修第一个大慈心，第二个大悲心。大慈心和大悲心修法一定要依照《菩提道次第速道》里面所说的，通过平等舍，进而视一切天下众生为往昔的母亲，观一切众生做我母之恩德，对天下一切众生生起报母恩之念，然后再来修大慈大悲。为什么一定要先修平等心、知母、念恩、报恩呢，因为有了这些的前行你才能生起真正的“愿一切天下众生具得一切安乐及安乐因”，并且如同《宝积经》里面所说的，发自内心地希望天下一切众生远离一切损害，得到永久安乐，这就是大慈心的修法。

有了大慈心之后，再修大悲心。因为有了大慈心之后，你就会对包括苍蝇蚊子在内的天下一切有情父母众生慈爱，如同爱自己今生亲生母亲一样，并且愿想尽一切办法让他们获得一切快乐。

只有生起这样的心念之后，才能在看到他们受苦的时候生起非常强烈的悲痛之心，发自内心地希望他们脱离一切痛苦及痛苦因，这样才能生起大悲心，也就是愿一切众生脱离一切逼恼的痛苦及痛苦因。而且有了这个之后才能够生起真正的不惜生命守护如来正法之念，为什么呢？因为你要解救一切众生的话，唯一的方法就是令他们闻思如来教法，修习正法，最终证得正等正觉。而佛法住世乃是度化一切众生的最主要的方便法门。

然后你要修观一切万法自性皆空，因果善恶缘起不虚的道理，然后放下一切自私自利的下劣之心，包括贪欲名闻利养等等，生起一心一意地利益天下一切苍生的那种清净心。然后思维解救一切有情众生。什么才是最殊胜的呢？惟有佛陀在能解救一切众生，才是最殊胜的。既然如此，我只有证得佛陀果位之后才能够圆满地度化一切有情父母众生。为解救一切有情父母众生，断除一切所知障及烦恼障，我要一分钟也不应忘失“寻求具足一切功德的佛的一切种妙智和佛陀果位之心”。为此，我要对众生生起如同对善知识一样的恭敬心，不执着一切世间的荣华富贵等等，一门心思地听闻三十七菩提分法，学习一切菩萨学处，行菩萨行道，做无量的、没有贪嗔痴也没有执着杂染的、通达三轮体空的布施、净戒、安忍、精进、静虑、智慧等六度四摄的修行，破除一切我执和我所执，舍离诸相——我相、人相、众生相、寿者相的一切著相，最终破除一切执著根源的种子——所知障和烦恼障，到达无上正等正觉的佛陀果位。这就是十念。前前是后后的基础，当然，我们要真正具有这十念心可不容易呀！但是没有关系，有办法。有什么办法？每天拿出《宝积经》十念文，每次念七遍，心里强烈地去念想，思维这个内容，那也算是发了十念心。然后念无量寿佛的称号，因为《宝积经》是佛说的经，里面的每一句话都是非常有加持力的，每一句话念七遍、二十一遍，然后非常强烈地随文思维，最后念无量寿佛名号，这也是比较好的办法。老年人没有太多的时间按照菩提道次第的方法修行，这可能是最好的办法。

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